La maternité de substitution en Israël a connu une croissance spectaculaire ces dernières années et d’après les experts, les chiffres devraient doubler, voire tripler, dans les années à venir.
Israël a été l’un des premiers pays au monde à promulguer une loi complète, stricte et détaillée sur la maternité de substitution, fondée sur une réglementation et des critères clairs et une approche responsable du processus. La loi définit les droits et les obligations de toutes les personnes impliquées dans le processus et est soumise à la supervision des autorités compétentes, y compris le ministère de la santé.
Le modèle israélien est unique et novateur, et occupe une place prépondérante dans le paysage international. Elle est souvent une source d’inspiration pour d’autres pays qui cherchent des solutions créatives et pratiques à l’infertilité.
La maternité de substitution en Israël combine des aspects émotionnels, sociaux, éthiques et juridiques, et au-delà de la compensation financière, qui est autorisée par la loi, il existe d’autres facteurs qui influencent la décision des femmes de devenir mères porteuses. La nature altruiste de la maternité de substitution en Israël contribue à prévenir le phénomène du trafic de bébés et encourage les mères porteuses à concevoir pour un autre couple, par véritable désir d’aider et moins en raison de la récompense financière.
Légalité et réglementation juridique
En Israël, la maternité de substitution est réglementée par la loi sur les accords de portage d’embryons (1996).
La loi définit des termes clairs et des limitations concernant les personnes qui peuvent avoir recours aux services d’une mère porteuse et celles qui peuvent être mères porteuses. La loi israélienne prévoit un cadre de protection juridique pour la mère porteuse et les parents d’intention, avec des droits définis par la loi qui incluent une transparence totale, un soutien médical, psychologique, émotionnel et financier tout au long du processus.
Israël est le seul pays au monde qui exige qu’un comité examine minutieusement tous les critères avant toute procédure de maternité de substitution. Le comité du gouvernement israélien procède à un examen rigoureux de chaque accord afin de s’assurer qu’il répond aux exigences de la loi. Ces accords détaillés entre la mère porteuse et les parents d’intention garantissent les droits de toutes les parties concernées et réglementent les aspects juridiques et médicaux. Dans d’autres pays, le contrat légal est déterminé par les lois locales. Il existe également des pays où la maternité de substitution n’est pas réglementée et n’est autorisée que dans certains cas.
La nature de la maternité de substitution
En Israël, le nombre de mères porteuses est limité et encadré. Si, dans certains pays, la maternité de substitution est devenue une industrie, en Israël, elle est également considérée comme un acte de don. En outre, le montant de la compensation financière accordée à la mère porteuse fait l’objet d’un contrôle, afin qu’il n’y ait pas de compromis et pour s’assurer que les femmes intéressées par le processus veulent et peuvent le suivre.
Cette différence reflète le contexte social, les valeurs et les différentes approches de la maternité de substitution en Israël, tant sur le plan social que professionnel. La maternité de substitution en Israël est considérée comme altruiste car, contrairement aux États-Unis, par exemple, où la maternité de substitution est commerciale et considérée comme un revenu supplémentaire pour la mère porteuse, en Israël, la maternité de substitution est bien plus qu’une compensation financière. Il s’agit d’un voyage de don, de création d’un lien profond et de réalisation d’un rêve, le tout dans un cadre juridique clair.
La mère porteuse en Israël reçoit une compensation pour ses services et le remboursement de toutes ses dépenses dans le cadre du processus de maternité de substitution. Cette indemnité s’ajoute aux autres paiements qui sont à la charge des parents d’intention dans le cadre de la procédure, tels que les honoraires d’un avocat, d’un psychologue, de médecins, de la compagnie d’assurance, etc. En outre, l’indemnité est déterminée en fonction de plusieurs facteurs tels que le nombre d’inséminations, le nombre d’embryons, le type de naissance et la nécessité ou non de traitements médicaux supplémentaires.
La maternité de substitution en Israël est avant tout un témoignage émouvant de la solidarité féminine qui continue parfois à s’approfondir même après la naissance. Lorsqu’une femme éprouve la difficulté de mettre un enfant au monde et qu’une autre femme choisit de lui faire le cadeau d’une grossesse, un lien spécial et inoubliable se crée. Il s’agit d’un périple commun de don et de réalisation d’un rêve, et la décision de devenir mère porteuse en Israël découle principalement de ces raisons et moins de la récompense financière.
De nombreuses mères porteuses en Israël souhaitent se porter volontaires pour ce processus, car elles ont à cœur d’aider d’autres couples à fonder une famille. En plus de l’indemnisation financière, elles ont droit aux allocations de maternité et au congé de maternité prévus par la loi, même si elles ne gardent pas l’enfant après la naissance. C’est un grand avantage qui permet à la mère porteuse de se remettre du processus, de recevoir une compensation financière pendant la période de récupération et de conserver son emploi.
Le profil de la mère porteuse
En Israël, il existe des restrictions : toutes les femmes ne peuvent pas être mères porteuses et l’ensemble de la procédure fait l’objet d’une surveillance stricte.
Dans d’autres pays, les restrictions sont moindres et la disponibilité des mères porteuses est donc plus grande, et la procédure est plus rapide et plus souple. La plupart des mères porteuses israéliennes se distinguent par leur esprit généreux qui donne de l’espoir à de nombreuses familles et reflète des valeurs de don, de compassion et de solidarité sociale.
Les mères porteuses israéliennes sont principalement des femmes mariées et éduquées, qui vivent dans de petites communautés telles que les kibboutzim (72,6 %) et près de la moitié d’entre elles sont issues du secteur religieux. Contrairement à l’opinion répandue dans certaines parties du monde, selon laquelle les mères porteuses sont des femmes faibles qui se soumettent au processus pour obtenir un revenu financier supplémentaire, les mères porteuses en Israël prennent leur décision de manière indépendante et positive.
Ce sont des femmes indépendantes et fortes qui considèrent l’aventure de la maternité de substitution principalement comme une mission à accomplir pour le bien d’autrui.
Soutien et accompagnement
En Israël, l’ensemble du processus de maternité de substitution, du début à la fin, fait l’objet d’une surveillance médicale et juridique étroite, et la mère porteuse et les parents d’intention bénéficient d’un soutien important. À l’étranger, dans certains cas, l’assistance est moins étendue ou varie en fonction du pays et de l’organisme de prise en charge.
Pour les mères porteuses en Israël, il s’agit de bien plus qu’une procédure médicale. Il existe des communautés spéciales pour les mères porteuses qui se soutiennent mutuellement tout au long du voyage, et le lien magnifique qui se forme entre les mères porteuses et les parents d’intention est une source de soutien, d’encouragement et d’inspiration. La communauté des mères porteuses en Israël s’efforce également de promouvoir les droits des mères porteuses en Israël, tout en sachant qu’il s’agit d’un processus complexe et de longue haleine.
Les groupes de soutien créent un espace sûr pour le partage, l’apprentissage mutuel et le suivi des développements dans le domaine. Dans les groupes de soutien, il existe des communautés solidaires et inclusives, où chaque mère porteuse peut partager ses expériences, ses difficultés et ses joies. En partageant leurs connaissances, leur expérience et leur soutien émotionnel, les femmes s’aident mutuellement à relever les défis du processus et, ensemble, elles se renforcent les unes les autres, font progresser le statut des mères porteuses dans la société et œuvrent à l’amélioration des conditions de vie des mères porteuses en Israël.
Selon la loi israélienne, les parents d’intention et la mère porteuse doivent tous deux résider en Israël. Cette exigence permet d’assurer un suivi médical étroit et de faciliter le processus de maternité de substitution. Le fait de résider en Israël permet aux parents d’intention et à la mère porteuse de nouer une relation étroite et de suivre le processus de manière confortable et continue, et la proximité géographique entre les parents d’intention et la mère porteuse favorise l’établissement d’une relation de soutien.
Ces différences reflètent les approches juridiques, culturelles et morales de la maternité de substitution dans le monde et le caractère unique du processus de maternité de substitution en Israël.
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